طه اللهيبي يوجه اعتذار للشعب العراقي واهالي العمارة ويوضح ملابسات ما حدث
(المستقلة).. وجه النائب السابق طه اللهيبي اعتذارا الى الشعب العراقي عامة واهل العمارة على وجه الخصوص بشأن ما اثير حول ما عده البعض قوله بان اهل العمارة اصلهم هنود.
واوضح اللهيبي في رسالة مفتوحة تلقتها (المستقلة) اليوم انه لم يقل ان اهل العمارة هنود وانما جاء في سياق رده على حنان الفتلاوي عندما قالت ان ثورة العشرين “ماعملها طه اللهيبي تهكماً رددت تهكماً لا عملها الهندي الذي بالعمارة” واقصد الهنود الذين كانوا متواجدين مع الجيش البريطاني وليس اهالي العمارة.
وبين انه سبق وان نشر اعتذارا على صفحته على موقع الفيسبوك ولكن كانت ردود البعض مسيئة ليس له فقط ولكن تجاوزت على رموز المسلمين .
وننشر هنا نص رسالة اللهيبي التي وجهها الى الشعب العراقي واهالي العمارة على وجه الخصوص كما ورد لنا:
توضيح واعتذار
إلى الشعب العراقي عامة وأهل العمارة خاصة…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
بعد التحية ومزيد من الاحترام….
لايخفى على الجميع مامر به ويمر بلدنا به منذ الاحتلال 2003 الى اليوم، من خلط للاوراق وتزوير للحقائق، وجعل المعروف منكراً والمنكر معروفا. وفي ظل قتل تنوعت اسبابه، من تفجير الى خطف الى كواتم صوت إلى عبوات لاصقة، إلى خطاب طائفي شاركنا به جميعا كل له مبرراته، منها مقبول وهو الدفاع عنن الضحية، ومنه غير مقبول وهو الدفاع عن الجلاد . أضف إلى ذلك مانشهده من تجاوزات على ثوابت الامة الاسلامية، تجاوزت كل الخطوط الحمراء، بالرغم من أنها محرمة ومجرمة دستورياً، ومحرمة شرعاً في كل الاديان، لأن كل الأديان تشترك بشئ وهو أنها ليست بسبابة ولا لعانة وربنا يقول” وجادلهم بالتي هي أحسن”، وقال لموسى وهارون عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم، عندما تخاطبوا فرعون الارض في زمانه”فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى”.
كل ماتقدم جعل هناك عبئاً كبيرا على نفسية المواطن العراقي بمختلف مستوياته، يتناسب مقدار حمل هذا العبء طردياً مع درجة الايمان والوعي الثقافي، وعكسياً مع قلة الايمان والوعي الثقافي. أضف الى ذلك نحن مجتمع ذات غالبية مسلمة (مع احترامنا للآخرين)، عربي، شرقي، جعل أن لدينا أموراً هي في دائرة الخطوط الحمراء والمساس بها يصل إلى حد أن تكون مسألة حياة أو موت، من هذه الخطوط الحمراء هي مسالة الشرف والعرض.
في اللقاء الذي جرى على قناة دجلة 29/10/2014، مع حنان الفتلاوي، ومنذ بداية اللقاء وهي تكرر أتينا من أجل أن نحفظ أعراضكم وهؤلاء يدافعون عن عرضكم ، حتى تجاوزت كل أدب الحوارات وحياء المراة العربية المسلمة وربنا يصف بنات نبي الله شعيب”وجاءت إحداهن تمشي على استحياء”، عندما قالت ابعث زوجتك من أجل جهاد النكاح؟؟؟؟!!!!
علماً أني منذ بداية اللقاء وأنا أقول أن داعش مجرمة، وهم يكفروني لأني شاركت في العملية السياسية. لكن نحن نعرف ماعملته المليشيات ولا اريد أن أطيل من خطف نائب بالبرلمان العراقي الاخت تيسير المشهداني أليس أحدى هذه المليشيات؟ ومن حرق البيوت في شمال بابل، واغتصب النساء وحرق بعض الناس وهم أحياء، والذي يريد الدليل المرأة التي خرجت على قناة الشرقية نيوز، فليتصل بالقناة ويفهم الامر، وما جرى في ديالى من ضرب المصلين وغيرها لاينكرها إلا من مات ضميره وأعمى الله بصره وبصيرته.
في هذا الجو المشحون بعد أن تجاوزت حنان الفتلاوي على شرفي، قالت نحن من عمل ثورة العشرين خو ما طه اللهيبي فأنا قلت لا عملها الهندي الذي بالعمارة، ولم أقل أن أهل العمارة هنود!!! وسبب قولي يشهد الله أني لا أريد أن اطعن في أصل أهل العمارة، ولكن الذي أعرفه أن الاحتلال البريطاني جلب الكثير من الهنود وعندما رحل بقى الكثير في العمارة هذا مالدي من معلومة، وعليه عندما قالت الفتلاوي ماعملها طه اللهيبي تهكماً رددت تهكماً لا عملها الهندي الذي بالعمارة، ولا أقصد إهانة لا للهندي لكن قصدت في وقتها الهندي بعد لم يصبح عراقي، ولم اقصد الاساءة أيضاً لأهل العمارة. وقد أنزلت اعتذاراً على صفحتي في الفيس بوك قبل مناشدة الاخ محافظ ميسان للاعتذار وحذفتها لأن الكثير تجاوز الخطوط الحمراء في التعليق على العام، ليس عليه فقط وأنما على رموز الأمة الاسلامية كعمر الفاروق وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين، ثم أنزلت اعتذارا آخر وانظروا على صفحتي كيف التجاوز من لا أخلاق له.
وعليه اجدد اعتذاري لاهل العمارة جميعا وللشعب العراقي ولكل من جرحته الكلمة دون قصد. لكن اعتب ايضا على كل من الاخ محافظ العمارة وبعض من هم محسوبين على السياسيين عندما طالبوني بالاعتذار ولم يطالبوا الفتلاوي وتجاوز الفتلاوي أشد من تجاوزي أم الطائفية التي تكلمت عنها في البداية هي التي تحكم؟ وأين الانصاف والعدل عندما يراد تشويه شرف مكون كامل؟ أم الغيرة تثار على جماعة ولاتثار على الاخرى؟
وفي الختام أقول لمن يريد أن يعزف على وتر نحن أتينا لحماية أعراضكم، أنتم على قولكم قد مات منكم ألوف على يد داعش في أكثر من مكان، وعليه من لايستطيع أن يحمي نفسه لايستطيع أن يحمي اعراض الآخرين، وأن سمعناها مرة أخرى من أي شخصية سيكون ردنا بالمستوى المطلوب الذي يلجم من يريد التجاوز وتشويه الاعراض،
كل الاحترام لاهل العمارة اهل الكرم العروبي اهل النخوةوالشجاعة السواعد والبومحمد وال ازريج والبزون وبني كعب والسودان والفريجات و بني لام وال غزي وكل سيد ابن رسول الله وعذراااااا لكل قبيلة نسيت ذكرها لكم جميعا اعتذاري عن زلة اللسان التي حصلت من طة اللهييبي لا ابرر ابدا بل اقول شانكم الغانمة والصفح وتذكرو ان الله غفور رحيم ثم ان الرجال تعف وتصفح وهذا شان الكرام @@وصدكوني متاكد اني كلمن قرا رسالتي اني متاكد صفح ومسح الزعل والسبب لان اصيل وطيب
لا نسمح اي تجاوز على اهلنه في العماره او الجنوب فهم عرب وعراقيون ورفعه راس هم الان يدافعون بدمائهم عن العراق مع اخوانهم من عشائر الغربيه فتحيه للعراق والعراقيين عرب واكراد ومسيح وتركمان
يااخوان لقد نزح الهنود في القرون الغابره الى العراق والخليج عامه وهاذا ليس بخفي والكل المثقفين الباحثين المعنيين يعلمون هاذا وليس الهنود فقط حتى ايرانيين ومن شرق اسيه والاحتلال البريطاني ايضا خلف الكثير من الهنود ورائه وتمركزو في الجنوب ووصلو حتى بعض مناطق بغداد يااخوان هناك سؤال ؟لماذا المراجع الكرام ليسو عب عراقيين أليس نبيونا عربي وفي محرم طغا اللباس الهندي حيث لبس الشيعه الزي الهندي في كل مكان لقد بحثت في تاريخ العراق وجد ان هناك من الهنود قد جنسهم الزعيم عبد الكريم قاسم واسكنهم في مناطق من العراق وبغداد الشرح يطول الكن اكيد ان اهل الجنوب الاصليين هم عرب واوصلاء واهل نخوه وهم عراقيين منذ قديم الزمان لكن هذه موجات نزوح تحدث في اي دوله وزمان
الاخوة المشاركين السلام عليكم بمناسبة ثورة العشرين محافظات واسط الكوت وميسان العمارو والانبار لم تشارك بثورة العشرين مع تحياتيثم ليش زعلانيين يعني العراقي احسن من الهندي شو العراقيين المرضى كل علاجهم بالهند ولو زعلانيين ان العراقي يشبه بالتركي شو اسطنبول سايرة باب الشرقي يوم الجمعة
اكول للهيبي:اذا كانوا الهنود مع البريطانيين في العماره فهل من المعقول ان يقوم الهنود بالثوره ضد انفسهم :كن شجاعا و لا تغير اقوالك :فنحن نعلم ما تسره و ما تخفيه .ليس انت فقط بل كل السنه يعتبرون الجنوب ليس عرب. لكم الشرف ان نكون ليس عرب و ندافع عنكم ايها الاعراب .
شنو ثورة العشرين ضد الاحتلال الهندي للعراق … بريطانيا ايضا كانت محتلة شبه القارة الهندية
الشيء الاول يجب العتب على القناة التي استضافة هؤلاء لانهم معروفين بتوجهاتهم الطائفية وبالتالي فان هذا اللقاء سينعكس على عامة الشعب , الشيء الاخر دائما الشيعة يريدون ان يظهروا انفسهم وكانهم ابرياء ممايحصل في العراق لقد استلمتم الحكم عام 2003 وحولتم العراق الى بلد فاشل سرقة وقتل وخطف والطب العدلي يشهد على حجم جرائم الميليشيات الطائفية التي قتلت الناس على الهوية ومازالت
ليش تحذفون التعليقات وين الديمقراطية وحرية التعبير عن الرأي انتوا مو المفروض منبر حر ؟؟؟
سارة نحن نحذف فقط التعليقات التي تتضمن تعابير غير لائقة والسباب والتي تتهجم على الاخر بشكل خارج حدود اللياقة
لا يا ابو درب ؟ هسة هاي عليمن تدعبلها ابو الويو ، علينا مو ملينا ، مو سامعيها هاي الحجاية منكم ملايين المرات ومن ايام المرحوم المناضل القائد حمورابي حفظه الله ورعاه – بس يلا مشي الشعب العراقي فقير وطيب وينسى بسرعة بس انتوا يا السياسيين طلعوا له سالفة جديدة وراح ينشغل بيهة وداعت جهالكم
في لقائه قال اللهيبي ان العراق عراقنا منذ فتحه عمر بم الخطاب هذا الفتح تزويق لمفردة احتلال بمعنى اذا جاء هو وغيره مع الاحتلال هو محتل ولماذا نقول عن التحرير الاميركي احتلالا وكلا الجانبين محتلين لهذا الوطن المبتلى باللهيبي وغيره
خضع الشيعة لحكم أخوانهم السنة لعدة عقود رغم أن الحكومة البريطانيةهي من منحت الحكم لهم طعنا بالشيعة الذين فجروا ثورة العشرين ضدالانكليز والى حين سقوط الصنم بقي العراق بلدا موحدا ولكن بعد ذلك السقوط المخزي للطاغية وأنتقال السلطة للشيعة تمزق البلد شر ممز على يدالاخوة السنة الذين أدخلوا القاعدة وداعش للبلد لتعيث به فسادا ولو صبروا على أمر دنياهم لكان الحال بأحسن من ذلك حتما ولكنهم قوم لا أيمان لهم لأن الصبر من الأيمان وقد عملوا المستحيل لزعزعة الحكم في العراق واليوم الصورة لا تحتاج الى تعليق لأن العراق مقسم لا محال بفضل ساسته الذين تعاضدوا مع الغير ضد أبناء جلدتهم وعلى كل حال من حفر حفرة لأخيه وقع فيها والأحداث الأخيرة تبرهن على ذلك …
هذا شخص نكرة فلا تعطوه قيمة بالتعليق على ما قاله …المرء مخبوء تحت لسانه وهذه حقيقتهم.الافغاني والشيشاني هؤلاء من نسل يعرب واولاد عم اللهيبي.هذه حقيقة مرة يجب ان نفهمهاان اللهيبي وربعو ليسو عربا…لنبحث لهم عن اصل فالدخيل ليس كاالاصيل …
اخي الكاتب .. بخصوص مملكة ميسان فأنت محق.. وذلك منذ زمن بعيد. وكلامك يخص المكان . اما اللهيبي فهو يتكلم ما بعد قدوم الاحتلال الانكليزي مصحوبا بأرتال الهنود والهنود.
استقروا في العراق ولم يرجعوا الى الهند. لانهم رأوا الاكل الوفير المياه النظيفة والناس الطيبين المرحبين بالغريب. وانظموا الى العشائر العربية الجنوبية .. وضلوا بدون اوراق رسمية الى ان جاء الرئيس عبدالكريم قاسم وجنسهم .. ومن ذاك الوقت والعراق من عركة الى اخرى . ولا ننسى من اصبح منهم من رجال الدين الحوزوية ،
مع الأسف العذر أقبح من الفعل كل ما قيل ينفح السم وتقطر افواهكم دماء العراقيين الأبرياء وكل ما تريدونه السلطة والمال والحقيقة كل شىء زاىل والوطن هو الوحيد باقي رغم على أنوفكم والحقيقة واضحة ولا تحتاج الى كل هذا الضجيج …….ومكروا ومكرا الله والله خير الماكرين ..صدق الله العظيم. (خلي اعتذارك يفيدك)
المهم في الامر ان ماقاله اللهيبي يجافي الواقع كثيرا.. فالانتماء للعرب اليوم ليس ميزه.. فأنهم اليوم اكثر الشعوب هزلا وتخلفا.. وما يجري في اراضيهم من قتل وقتال يعبر عن همجيتهم فالسني يقتل الشيعي لابل قتل السني السني..تنفيذ لارادة غربية معادية فماذا لدى العرب يفتخرون فيه..من قتل ذرية الرسول الكريم الذي يفتخرون بالانتماء اليه!اما موضوع شرف نساء الانبار فهو شرف لكل شريف يعرف للشرف معنى من الانبار كان او من العمارة شيعي كان او سني.. اما حنان الفتلاوي فلا عتب عليها بل العتب على من يرضى ان يكون ضيف الىجانبها فهي امتهنت الطائفية لاغراض انتخابية وتريد من ذلك البقاء في الساحة وعلى اللهيبي ان يعتذر لنفسه قبل اهل العمارة فقد تجاوز على شخصيته وانسانيته عندما استفزته امرأة ليشتم اهله وابناء جلدته وهذا خلاف المروءة والرجولة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الغر المحجلين .
ان التجاوزالذي حصل انما يدل على مدلولات خطيرة تشير بوضوح الى فساد المتخاصمين فهم وان ابوا الاعتراف كلاهما ولغوا ايديهم بدماء العراقيين الذين لايريدون سوى العيش بحرية وكرامة وان جلب هاذين الشخصين الذي أبى ان الوث لساني بذكر اسماهم لعقد لقاات اعلامية لاتغني ولاتسمن من جوع وانما تؤذي المجتمع العراقي .فلو تم تكميم هذه الافواه لماحصلت مثل هذه المهاترات التي يقع ضحيتها المظلومين من الشعب العراقي .وفي الختام اذكر النائب انك وقياداتك من سلمتم ارض العراق الى الدواعش من اجل مصالح انتخابية سخيفة ,واذكر النائبة بأنك انت وسيدك من سمحتم للمسألة ان تتطور الى هذه الحد بلد بلا ميزانية وبلا جيش ومحاباة للاقارب والاصدقاء واهلكتم منظومة حزب الدعوة الاسلامي في اتون خصام لامبرر له مع المرجعية الحكيمة التي ابى الله الا ان يتم نورها ولو كرهتم
طفح الكيل ..
مرة يتهمنا احدهم بالصفوية ..
ومرة نصبح مجوسا ..
واليوم اكتشف احد المحنكين اننا هنود ..
من يدري ربما ستكتشف بحوث احد العباقرة اننا من اصول قوقازية او قد نعود ﻻصل ديناصوري ؟!!
ترى ماذا يريد هؤﻻء من محاولة سلخنا من عراقيتنا
وقذفنا بهذه الاتهامات ؟!!!!..
وهل علينا ان نسمع نعيق اﻻمعات من خلف اسوار البلد ونسكت ؟!!!..
حتما سنكون طائفيين و نمزق لحمة البلد ان تكلمنا ودافعنا عن عراقيتنا !!!!..
ضرب السيف ينسى مع الزمن
وجرح الكﻻم ماطال الزمان ﻻيندمل ..
اولا انا من اهل العمارة ومن بني اسد ان لم تعرف من هم بني اسد فسل التاريخ الا تستحي هذا الاعتذار الذي قدمته لايغني ولا سيمن غدا في محكمت رب جبار عادل تجتمع الخصوم فكد كيدك فوالله لا تمحوا ذكرنا لا انت ولا مربيكم المقبور الملعون فقبحك الله بجميع قبائحه
اهل العمارة ناس شرفاء تربوا على اخلاق والغيرة ولم يستقبلوا الدواعش من الافغان والشيشان كي يسبوا نسائهم ويحتلوا بلادهم كما حصل في مناطقكم
قال اﻹمام علي عليه السلام في الخوارج “كم قارئ للقرءان والقرءان يلعنه” وقد لعن الله سبحانه وتعالى الكافرين والفاسقين والظالمين والكاذبين في آيات كثيرة. ثم يأتي جاهل أو معتوه (المدعو طه اللهيبي) ويقول أن الأديان لم تكن لعانه! فليأتينا بقرءان غير الذي نعرفه ويتبعه إن شاء!
مع العلم أن اللعن في اللغه العربيه (لا أعلم معناه بالهنديه) ماهو إلا دعاء٠ هو دعاء بالطرد من رحمة الله٠ سلاح المظلوم ضد الظالم والمؤمن ضد الكافر والفاسق والصادق ضد الكاذب٠ أسأل الله سبحانه وتعاله الواحد الأحد وأتوسل إليه أن يستجيب لدعاء المؤمنين المظلومين الصادقين كما وعدهم إنه لايخلف الميعاد٠
عروبة اهل جنوب العراق وعمق حضارتهم تكتشفها من لهجتهم.
لا شك هناك فرية كبيرة تطلق على سكنة ابناء جنوب العراق بان اصلهم فرس او هنود , هذا الكلام كان شائعا بالامس ولازال متداولا اليوم ففي بداية التسعينات وبعد احداث الانتفاضة الشعبانية روج النظام السابق لهذه الكذبة عبر سلسلة مقالت نشرتها جريدة بابل في حينها متهمة سكان هذه المناطق ليس باصلهم فحسب بل حتى في طريقة حياتهم الاجتماعية فقد صوروهم بان اجداد سكان الجنوب اقوام لا يرتدون لباس لسترالعورة ويمتهنون رعي الابقار , وعلى اساس هذه المغالطة فالطائفيون والغلاة اذا ارادوا التنكيل بشخص جنوبي قالوا عنه هذا شروكي وهؤلاء لانهم جهلة وقلوبهم
سوداء وعقولهم متكلسة فقد مدحوا من حيث ظنوا انهم ذموا ونكلوا … فكلمة الشروكي اطلقها السومريون على المستوطن الاصلي لابن البلد وبهذا عندما يقولون هذا شروكي فهي ليس بها معابة وتنقيص كما يضنون بل هي فيها ثناء ومدح .
عندما يحدثنك اي مواطن عراقي من جنوب العراق فلابد ان تغلب على بعض كلماته مفردة جا فيقول: ﭽـا شلون؟ بمعنى كيف ؟ ﭽـا شفت شلون؟ بمعنى هل رأيت كيف ؟وﭽـا ليش؟ بمعنى لماذا ؟ وتأتي كأداة ربط يصعب ترجمتها حرفيا مثل [ﭽـاشمدريني] و[ﭽـاوينك] …وهكذا وهذه الكلمة اصلا خاصة بالعراقيين فقط وأصلها منكا او قا الآرامية وهي بنفس المعنى تحولت الكاف الى (ﭽـ) ch مثلما تحولت كلمة كلب الى ﭽـلب و كف الى ﭽـف وهكذا , ونجد ذكرا لهذه الكلمة في هذه الأغنية المندائية / الآرامية الجميلة التي تنشد في الاعراس … سنتواصل بعرض لهجات العراقيين وبالاخص سكان الجنوب
والتي تبين عمقها في حضارة العراقيين القدامى … طركاعه كلمة كثيرة الاستعمال عند الرجال والناس وهي تعني حدث عظيم ، واضطراب شديد أو أمر جلل وازعاج وفوضى، فنقول (طرك البيض) أو(طرك اللبن) بمعنى خفقه وحركه وهي مشتقة من الجذر الثلاثي الآرامي (ط ر ق) بمعنى : يخفق، يخلط، يقلق ـ اصبحت بعدئذ طرگـاعة .
اسليمه كرْ فـَتـَـه يطلقه (البصريون تحديدا) على من لا يطيقونه. و (سليمه او سليموت) بالبابلية والآرامية تعني الموت او شبح الموت والفعل گـرف يعني جرف اي أخذ, وعبارة (اسليمة كرفته) عبارة تمني بمعنى ليت الموت يأخذه .
عزه: تقول النساء عزا بمعنى ـ المصيبة ـ والعزا (أزا) بالارامية هي النار المتقدة ـ الحريق او الكارثة التي تنجم عنه .
بلا بوش: قليل الحياء ، الذي لا يستحي وبلا تعنى بدون وبوش كلمة ارامية قديمة تعني الحياء، وبلا بوش تقال للشخص القبيح اي بلا حياء
شاغ ، وشاغت روحه : أي ذهبت روحه وغاب وعيه وهي من الفعل الآرامي (ش غ ا) بمعنى: يضيع، يُفقد
كش: تقول النساء العراقيات (كش برد حيلك) أو (كش بره وابعيد) لطرد الشر أو للتخلص من الشؤم، وكش فعل أمر بمعنى ابتعد أو انصرف بعيدا، واصلها في السومرية (كاش) وتعني اهرب أو انصرف. وهي ذات المفردة المستعملة في لعبة الشطرنج.
سرسري : كلمة ارامية تعني ذو الاخلاق السيئة ؛ أي سمسار. وهي بنفس المعنى بالفارسية ايضا.
تمريخ: من تمروخ الآرامية بمعنى الدعك او المساج يقول العراقيون: مرّخوله رجله وفاخ من الوجع: أي دعكوا قدمه وارتاح من الألم.
يفوخ: وهي من الجذر الآرامي (فوخ) بمعنى يرتاح يقول الجنوبيون: افوّخ الجمجمة بمعنى أريح الرأس.
صـكله : لعبة يمارسها الاطفال في العراق هي كلمة ارامية تعني : تكويم الحصى
حرمه : بعض الناس يشيرون الى المرأة بالـ حرمه ، وترد هذه االكلمة في اللغة الأكدية بصيغة (حرماتو)
مسـكوف: من الفعل الآرامي (س ق ف) اي خوزق (سيَّخ) ومسكوف يعني مخوزق (مسيَّخ) وذلك لأن من يشوي السمكة يقوم بشقها من الظهر وينظفها ثم يخوزق (يسيَّخ) السمكة عرضيا بأسياخ (أوتاد) خشبية ترفعها عن الأرض وهي تقابل النار.
يشجر: يشجر التنور بمعنى يحمي التنور، و(يشـگـر) بالارامية من مشـگـور، وهو شجر الطرفاء المعروف الذي يحمى به التنور او الآتون .
ماشه: وهي من الاكسسوارت النسائية التي تربط بها خصل الشعر، والكلمة سومرية الأصل وتعني الرأس (ماش) أو ما يرتبط به.
مَشط : في الاكدية (مُشطو)، ومشط محققة في الاكدية عن الحقبة الآشورية والبابلية القديمة.
منجل: وتلفظ في الاكدية (نكّالو)، ومنجل محققة في الاكدية من الحقبة الآشورية والبابلية القديمتين.
جـرخ: وتعني اسطوانة أو عجلة أوشكل مدور، وهي سومرية الأصل، ومنها اشتقت كلمة الكرخ للتعبير عن بغداد المدورة.
جنة: زوجة الابن، وهي مفردة سومرية، أصلها (گن) وتطلق على الجارية.
كفة: (القفة) تسمية سومرية أكدية وكانت تستخدم كوسيلة نقل منذ ذلك العصر السومري.
صرايف: ومفردها صريفه: من صريف السومرية الاكدية بمعنى كوخ القصب.
سنسول: وتعني العمود الفقري، وغالب اطلاقه على السمك، وأصل الكلمة بابلي.
سكّان: دفة السفينة وتلفظ في الاكدية (سكانّو) وفي السومرية (زي – كَان).
إسكاف : وتعني إسكافي أو صانع الأحذية وفي الاكدية (اسكابو)، واصلها من السومرية.
كَباب : لحم مشوِي، وفي الاكدية كبابو
ملاّح: بحّار، وفي الاكدية ملاحو، وربما كانت تلفظ (ملاّحو), وهي من السومرية – ملاح- وتكتب (ما- لاح)، وتعني بحا-
شبوط : وهو سمك نهري/ بالآرامية شبوطا، وبالعربية بذات المعنى
شرم : تسمية آرامية وتعني الشق , والأشرم مقطوع الأنف.
شعواط :كلمة آرامية، مسته النار مسا خفيفا دون الحرق
شقلب : تعني آرامية وتعني عَكَسَ الشيءَ وقَلَبَهُ رأسا على عقب
شقل تسمية في الآرامية شقلا، وزن، ومنه عُملة اسرائيل الشاقل وهي وحدة وزن بابلية، وبالدارجة العراقية شقلَ الطفلَ أي حمله على الكتف، و لم أقع عليها في ما بين يدي من مصادر عربية.
شلح : تعني تعرى من ملابسه. هذه المفردة موجودة في العربية مع الاعتراف بأصلها العراقي .
شنتر : أوقف أحد أعضاء جسمه، يقال شنتر إذنيه، ومستعملة في العراق بإبدال الشين عينا، عَنْتَرَ، لتوتير وشنترة أو عنترة العضو الجنسي الذكر.
صنطة : آرامية وتعني الهدوء والسكينة. ولا وجود لها في العربية.
طبش : آرامية، ضرب الماء بكفه. لم أقع عليها في ما بين يدي من مصادر عربية.
طمس : غطس غاص في النهر. آرامية موجودة في العربية بذات المعنى
عُگرگة : الضفدع، بالآرامية عقروقا.
هرفي: بالأكدية هربو بالباء البابلية، وتعني الزراعة المبكرة وعكسها أفلي، ومازالت كلمة هرفي تستعمل في جنوب العراق وتعني الخروف الصغير، وردت بهذا المعنى في اللسان (والهَرْفُ: ابتداء النبات).
بعد هذا العرض لمفردات اللغة واصل جذورها انها مرتبطة بلغة العراقيين القدامى اصحاب حضارة سومر واكد وبابل وان نطق ابناء جنوب العراق هذه الكلمات وبقاءها حية من خلال استخدامهم لها يدل بلا شك ان هؤلاء هم عراقييون اصيلون وليس كما يدعى زورا وبهتانا انهم اقوى قدموا من بلاد فارس او الهند فلو صح هذا الادعاء الكاذب لنقلوا معهم لغة ولهجة اقوامهم وتعذر عليهم استخدام لهجة العراقيين القدامى فقد ثبت بالدليل الملموس ان الايراني اذا عاش في العراق عشرات السنين لا يستطيع التخلص من لكنة لسانه حتى وان اتقن العربية , كما يتعذر عليه تعلم اللهجة
والكلام الدارج الاجتماعي .. وقد بحث عن كلمة هيايته المستخدمة عند البغدايين وكلمة عجل يابه فلم نعثر لها على جذر لغوي عند العراقيين القدماء …بقي لنا ان نذكر ان العراق تعرض الى حكم الدوبلة الفارسية والدولة العثمانية ولا بد ان يتاثر سكان جنوب العراق بكلا اللغتين وبعد البحث والتحري فقدراينا كلمات قليلة من الفارسية والتركية في استخدمات عراقيوا الجنوب قياسا بلغتهم الاصل التي بيناها فمثلا من الكلمات الفارسية التي لازالت تستخدم الى اليوم .. باجة , اوتجي ,برده يعني ستاره , بصمه يعني توقيع , تك يعني فرد , بقلاوة نوع من الحلويات ,بوسة تعني
قبلة , ترمز وعاء حفظ الماء … اما الكلمات التركية فلازالت تستخدم في المثلث الغربي وغرب بغداد وهي ادب سز يعني عديم الاخلاق , بسطرمة نوع من الماكولات, تبسي نوع من الماكولات , بلشة تعني ورطه , بوش يعني فارغ , تفكة تعني بندقية , باجي تعني الاخت الكبيرة او زوجة الخال او العم .
ان هذه اللهجات تمثل تراث اصيل من تراثنا اللغوي القديم ولاسيما من اللغات القديمة التي ازدهرت في مواطن حضاراتنا القديمة السومرية والبابلية والاشورية اللتين هما من ارومة واحدة مع العربية كما يراها الدكتور طه باقر … الباحث صباح مال الله يقول : لا زال في اللهجة العراقية ما لا يحصى من المفردات والتعابير واساليب الللحن واللفظ والتصوير اللغوي من اللغات (السومرية والاكدية والآرامية) .
المصادر :
– محمد شراد حساني / القاموس الوجيز في العامية العراقية / دار الآداب 2007
ـ محمد رضا الشبيبي بين الفصحى ولهجاتها / مجلة المجمع العلمي العربي ـ ج 9
ـ محمد رضا الشبيبي / أصول الفاظ اللهجة العراقية / مجلة المجمع ـ جـ 13
– ابراهيم السامرائي / قصة العامية في العراق / مجلة المجمع / ج 41
ـ عباس العزاوي الامثال العامية / مجلة المجمع / ج21
ـ عبد الرزاق البصير / بين العامية والفصحى / مجلة المجمع / ج 14
ـ محمد صادق زلزلة / مجمع الأمثال العامية البغدادية وقصصها / دار الارشاد / بيروت 2006
– صباح مال الله / كلمات آرامية مازالت حية في العامية العراقية / دراسة منشورة
– علاء اللامي / الحضور الأكدي والآرامي والعربي الفصيح في لهجات العراق والشام العامية
– معجم مختار القاموس / الطبعة التونسية